যখন তুমি, আপনি বা তুই সম্বোধন করতে দ্বিধা হয়, তখন কোন বাচ্যে কথা বলা হয়?

যখন কোনো বাক্যে কর্তা বা কর্মের পরিবর্তে ক্রিয়ার অর্থই প্রধান হয়ে ওঠে এবং বাক্যটিতে ক্রিয়ার ভাব বা কার্যকারিতাকে মুখ্য করা হয়, তখন তাকে ভাববাচ্য (Impersonal Voice) বলে। এই বাচ্যে কর্তা অনেক সময় উহ্য থাকে অথবা ষষ্ঠী বিভক্তিযুক্ত হয় এবং ক্রিয়া সাধারণত নামপুরুষ একবচনের হয়ে থাকে।

প্রদত্ত প্রশ্নটি অনুযায়ী, 'যখন তুমি, আপনি বা তুই সম্বোধন করতে দ্বিধা হয়, তখন কোন বাচ্যে কথা বলা হয়?' এই পরিস্থিতিটি সরাসরি ভাববাচ্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যকে নির্দেশ করে। ভাববাচ্যের প্রয়োগে বক্তা সরাসরি কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তি বা বস্তুকে নির্দেশ না করে ক্রিয়ার কার্যকারিতা বা ভাবকেই প্রাধান্য দেন। এর মাধ্যমে সম্বোধনজনিত দ্বিধা এড়ানো যায় এবং বাক্যটি একটি সাধারণ বা অপ্রত্যক্ষ অর্থ বহন করে। উদাহরণস্বরূপ, 'আমার যাওয়া হবে', 'এবার চলা যাক', 'কোথাও যাওয়া হোক'—এই ধরনের বাক্যগুলিতে সরাসরি 'আপনি', 'তুমি' বা 'তুই' ব্যবহার না করে ক্রিয়ার ভাবকে প্রধান করে তোলা হয়েছে, যা ভাববাচ্যের প্রকৃষ্ট উদাহরণ।

    
• কর্তৃবাচ্য (Active Voice): এই বাচ্যে কর্তা প্রধান থাকে এবং ক্রিয়া কর্তার লিঙ্গ, বচন ও পুরুষ অনুযায়ী পরিবর্তিত হয়। যেমন: 'আমি বই পড়ি', 'তুমি খেলছো'। এখানে কর্তাকে সরাসরি সম্বোধন বা উল্লেখ করতে কোনো দ্বিধা থাকে না।
    
• কর্মবাচ্য (Passive Voice): এই বাচ্যে কর্ম প্রধান থাকে এবং ক্রিয়া কর্মের লিঙ্গ, বচন ও পুরুষ অনুসারে পরিবর্তিত হয়। কর্তা সাধারণত 'দ্বারা' বা 'কর্তৃক' ইত্যাদি অনুসর্গ সহযোগে থাকে বা উহ্য থাকে। যেমন: 'আমার দ্বারা কাজটি করা হয়েছে', 'ভাত খাওয়া হয়'। এখানেও ক্রিয়াটি একটি নির্দিষ্ট কর্মকে কেন্দ্র করে আবর্তিত হয়।
    
• কর্মকর্তৃবাচ্য (Middle Voice/Ergative Voice): এই বাচ্যে কর্মই কর্তা রূপে প্রতিভাত হয় এবং ক্রিয়াটি কর্মের দ্বারা স্বতঃস্ফূর্তভাবে সম্পাদিত হয় বলে মনে হয়, কোনো বাহ্যিক কর্তার প্রয়োজন হয় না। যেমন: 'বাঁশি বাজে', 'বইটি বেশ চলে', 'গাড়ি চলে'। এই বাচ্যের সাথে সরাসরি সম্বোধনজনিত দ্বিধার কোনো সম্পর্ক নেই।

অতএব, যখন সরাসরি সম্বোধন এড়িয়ে ক্রিয়ার ভাবকে প্রধান করা হয়, তখন তা ভাববাচ্যের মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়।